传统的吹吹腔都是由半农半艺的村民来表演，村民不是科班出身的职业戏曲演员，他们在农忙时节扛起锄头去劳作，在农闲时节穿起行头来排戏。因此，与专业剧团的日常演出不同，吹吹腔的演出与节令密切相关，其演出时间主要集中在春节、元宵节、火把节三个节令，其中以春节的演出最为隆重。数百年的吹吹腔积淀出了若干演出习俗，这些演出习俗主要由三部分组成：第一是接本主，第二是敬戏神，第三是演吉戏。这些演出习俗，根本目的是祈求神灵的庇佑。祈神庇佑是根本目的，抬神巡游（接本主）与以戏娱神（演吉戏）是主要方法，为了以戏娱神的成功，故而需要敬祀戏神，因此敬戏神是演吉戏的一种辅助和补充。
云龙地区原先在春节期间，都有接本主习俗。传统的接本主习俗主要由抬神巡村和民俗表演两种活动组成。抬神巡游是把本主从祠庙中接出后，要抬着本主在村中巡游。巡游中要吹吹打打，还会有田家乐等民俗表演。巡游完村落后再将本主接到戏台附近供起，此后方能演戏。
吹吹腔在演戏之前，演职人员都要在剧团团长的带领下敬祀戏神。敬祀戏神主要由接戏贴、供戏神、献供品、念祷文、送戏神等环节构成。所谓接戏贴，即正月演戏之前，村中的会首或者老年协会的负责人，要将邀戏的请帖送给剧团的团长。团长接帖后召集戏班人员，安排演出活动，并在戏台前公布唱戏人员和执事人员名单。如大达村，会首赵九生送给张杰兴团长的贴书为：“张杰兴先生，时值正月新春，合村恭迎本主,迎神赛会,特请您登台唱戏，以娱神祇。赵九生顿首”。所谓供戏神，即正式上台演出之前，要在戏台的中间摆上供桌，供桌上安放戏神和部分戏服。供桌下则摆放香桌。香桌上摆放香炉、烛插以及各类祭祀用品。所谓献供品，以汤邓村为例，祀神时必须杀鸡。并且祭祀戏神用的“金鸡”必须在神位前宰杀。主祭者将鸡宰杀后微煮一会，而后拿到戏神面前献祭。所谓念祷文，即主祭者上完三炷香后，所有演职人员依次上前敬献香火，而后跪在神位下面，主祭者念祷文，祷词从戏神一直数到历代戏班长和演员,感谢他们保佑演出顺利；同时祈求神灵保佑年轻一代健健康康，健在的老艺人手脚硬朗。如大达剧团的祷文为：“天地三界，上界八大金刚，老郎神、二郎神，比干丞相，王天子；中界戏神李世民；平界湘子、孟姜女。本村前辈阿松爹、从信爹、杨桂楼、杨献田、杨士达等众：奉请天神，大小神阵下座赴会。明天合村恭迎本主及众神祗，举行迎神赛会，由我等登台唱戏，以娱神灵。请保佑弟子×××等（主要演职人员名），演出虎现爪，龙伸腰，多多默佑，祷告不明，心动神知。”祷文念毕，所有主祭者带领所有演职人员三叩首，随后将戏神供奉在戏台后的神龛中。所谓送戏神，即演出结束之后,举行“谢台”仪式。举行仪式时,所有演员在演出过程中卸妆、擦油彩使用的棉纸,都要搜集好,在戏神的神位面前烧化，香火余灰送到择定方位及地点,然后叩首请本主及所有神灵保佑全村人民一年四季清吉平安。
在云龙当地，各个剧团春节演戏，都是以《三出首》开场，以“扎金榜”收场。所谓扎金榜即演出的最后一天，必须以团圆戏收场结束，若不演团圆戏，则必须要演生旦戏。
